I have to laugh at the
irony of a Negev
eco-community being evacuated עברית on the grounds that it was 1) illegal and
2) damages the environment. My favorite quote was that of Judge Yosef Alón
remarking, “public lands are not up for grabs for
anyone who wants to take possession of them.” Really? It appears that this is
true only in Israel proper, or has His Honor not heard about West Bank outposts
erected precisely on land “up for grabs for anyone who wants”? Moreover,
you want to talk about environmental damage caused by the settlements? A search
turned this
up in seconds. Hard to see how a bunch of geodesic domes causes as much damage
as this
or this or this.
Oh,
but wait: Why should we believe a bunch of olive farmers and shepherds? Perhaps
because our patriarch Abraham had this exact problem in Genesis 21:25 (which I
believe we’re coming up on this very week in Parshát Toldót), except the
roles are switched: Abraham complains to Abimelech that Abimelech’s servants filled
Abraham’s well with earth. And guess what Abimelech replies? The same thing
that the IDF Military Liaison rattles off every other day in response to Pali
complaints of harassment, vandalism, or other settler recreational pursuits: "I do not know who has done this thing; you did not
tell me, nor did I hear of it until today." [Gen 21:26]. Fast forward to 2013: I would hope that having once been shepherds
ourselves – utterly dependent upon accessible, uncontaminated water – we could do
better than the Philistines did to us.
אנא, במטותא
מכם, אל תנהגו כפּלישתים...
לא
יכולתי שלא לגחך בקוראי על פינוי ישוב אקולוגי
בנגב ושהעילה לכך היא כי: 1) הוא אינו חוקי ו-2) הוא גורם נזק סביבתי.
יותר מכל חביבה עלי קביעתו של השופט יוסף אלון, לפיה "מקרקעי הציבור
והמדינה אינם הפקר", ושלא כל מי שחשקה נפשו בהם רשאי לפלוש לתוכם. באמת? נראה כי
זו אולי האמת רק בתחומי הקו הירוק, או שמא לא שמע כבודו על המאחזים בגדה המערבית
שהוקמו דווקא על מקרקעים שהיו בבחינת "הפקר" לכל מי שחשקה נפשו בהם?
יתרה מזאת, רוצים לדבר על נזק סביבתי שנגרם על ידי התנחלויות? חיפוש מהיר מעלה תוך
שניות את זה. קשה להבין כיצד
גורמות כמה כיפות גיאודזיות יותר נזק מזה, מזה, או מזה.
אך רק רגע – מדוע
שנאמין לחבורה של מגדלי זיתים ורועי צאן? אולי משום שאברהם אבינו נתקל בדיוק באותה
בעיה בספר בראשית כ"א כ"ה (שדומני כי נקרא אותו השבת בפרשת השבוע "תולדות"),
אולם שם התהפכו היוצרות: אברהם מוכיח את אבימלך על שעבדיו סתמו את הבארות אשר חפר
אברהם. ומה משיב לו אלימלך, תנחשו? בדיוק מה שמקשקש קצין הקישור הצה"לי כל
שני וחמישי בתגובה לתלונות הפלסטינים על הצקות, השחתת רכוש, ושאר מיני שעשועים
החביבים על המתנחלים (בראשית כ"א כ"ו): "לֹא יָדַעְתִּי מִי עָשָׂה אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה; וְגַם-אַתָּה
לֹא-הִגַּדְתָּ לִּי, וְגַם אָנֹכִי לֹא שָׁמַעְתִּיבִּלְתִּי הַיּוֹם". הרצה
קדימה לשנת 2013: הייתי רוצה לקוות שאנו, אשר היינו פעם רועי צאן בעצמנו, ולפיכך
תלויים לחלוטין בנגישות למיים לא מזוהמים, ננהג יותר בהגינות כלפי שכנינו מכפי
שנהגו הפּלשתים כלפינו.
No comments:
Post a Comment